妹尾義郎、「新興佛教青年同盟について」

妹尾義郎 (1931). 「新興佛教青年同盟について」 [On the Youth League for Revitalizing Buddhism]. (English translation here.)

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Contents

1. Text
2. Source Note
3. How to Cite this Text
4. Notes

Text

時代は不斷に波動する。一切は容赦なく淘汰される。存在の主張は常に時代相應の形態に於てのみ可能であつて、でない存在は早晩、崩壞のリストに編入される。だから、賢明は常に時代の動向を正視し、自らを[?]よく清算して新時代に善處することを怠らない。それは時代への迎合ではない、よき生命體のもつ自律の法則である。

こんど、私どもは大日本日蓮主義青年團を解消して、「新興佛教青年同盟」を結成し、雜誌「若人」を「新興佛教の旗の下に」と改めて、左記の綱領をかゝげて新運動を開始することになつた。

一、我等は人類の有する最高人格、釈迦牟尼佛を鑽仰し、同胞信愛の教綱に則って佛國土建設の實現を期す。

二、我等は全既成宗団は佛教精神を冒瀆したる残骸的存在なりと認め、之を排撃して佛教の新時代的宣揚を期す。

三、我等は現資本主義経済組織は、佛教精神に背反して大衆生活の福利を阻害するものと認め、之を改革して当来社会の実現を期す。

顧みれば、わが青年團が發團したのは大正八年の秋であつた。越えて九年「若人」を創刊し、爾來十三年、通算百二十七號の「若人」を發行した。もとより、全佛教界に對しては、語るに足らぬ一日蓮主義團體であつた〔？〕。しかし、日蓮主義教界にとつては或は劃期的存在でありえたかと信じてをるが、ともあれ、私どもとしては、日蓮主義の實踐をモットーとした純眞の結晶、熱誠の大潮として、一途に戰ひつづけて來たものだ。

だが、時勢は遂に前記のごとき自己清算と急角度の轉向をなさしめた。日蓮聖人は教へられた、「佛法を學ばん法は必ず先づ時を習ふべし」「されば機に隨つて法を説くと申すは大なる僻見なり」と。何と徹した識見だ！！いはゆる個人的「應病與藥」式救濟運動を止揚して、超個人的に社會の客觀的情勢を對象としての社會的救濟方法を採用されてをられる。まことに「日蓮聖人が現代に出現されたら何をなさらうか？」親鸞は？道元は？

清算はつとめて正確を要する。正確の規準は現實の生活線上に決定されねばウソだ。かくして我等は從來のゆがめられたる個人的觀念的宗教運動の非を悟つて、社會的具體的方法による宗教運動への進出こそ時代相應の宗教運動であることを確信した。と同時に、いつまでも宗團的形態に固執すべきでなく、廣く佛陀のみ名による全佛教統一運動に、佛教復興の世界的必然性を明晰に認識した。

前掲の三綱領について、一と二の綱領は、宗教を一私事と考へず、社會運動としての價値を思ひ、それの統一が社會和合の重要なる契機であらねばならぬことを倡する佛教徒にして、苟くも、亂脈の限りをつくした既成教團の改革を志す場合、恐らく何人もが取つて出るであらう態度だと信じる。また第三の綱領については、すでに「中外」の論説でも屢々諸先輩が論明されたごとく、生活の基礎條件である經濟機構について、現存資本主義の改造をぬきにした社會運動が、結局、彌縫のそれであることも、今更言ふまでもないことであらう。私どもは、今や結成される全日本佛青聯盟について、此の一點がいかに取り扱はれるかに、深甚ある注意を拂つてゐるが、この一點こそ該聯盟の成立價値を決定する重點だと期待してゐる。

けだし、十三宗五十六派が奉ずる佛教精神は、約言すれば、無常の認識と信愛の生活提唱ではあるまいか。まことに、愛は正しき認識を生み、傳統の形式以上に人類相愛の要求に聽くものだ。從つて、佛陀のみ名による佛教統一運動のごときは、一片の求道心だも存せば、何の障碍もなく實現されるはずのものであり、資本主義改造の難事業の如きも、佛教徒こそ、佛國土建設のために率先して死力を盡すべきではなかつたらうか。

Source Note

The article announces the transition from the Greater Japan Nichirenist Youth League to the Youth League for Revitalizing Buddhism, reproduces its three-point platform, and argues that Buddhist renewal requires trans-sectarian unity and transformation of capitalist economic structures.

Base text: Seno’o Girō 妹尾義郎, 「新興佛教青年同盟について」, Chūgai Nippō 中外日報, April 7, 1931. The present edition derives from the eight-part Japanese and English working master (v9, October 19, 2026), reportedly prepared using nine enlarged newspaper image crops. The introductory record calls the transcription “seven-paragraph,” but the supplied text identifies eight numbered units, with the three-point platform in §3. These are editorial divisions, not confirmed printed section headings.

Editorial status: Working transcription and translation, not yet a fully collated diplomatic edition. The historical orthography is preserved. The source file marks doubtful characters and punctuation, and those marks are retained. The available newspaper images do not permit reliable identification of the original page and column transitions. Consequently, page-navigation markers have not been inserted into this edition. Comparison witnesses include the separate 1931 YLRB founding declaration and January 1933 「われらの綱領」; neither may substitute for the 1931 newspaper text.

Priority checks: §1 波動/流動, 賢明 and [ ? ]; §2 「若人」 and renamed publication; §3 manifesto wording; §4 劃期的, 純眞, 大潮 and punctuation; §5 the two Nichiren quotations; §6 清算; §7 「中外」の論説, 彌縫 and 全日本佛青聯盟; §8 生活提唱 and 人類相愛の要求に聽く. All remain provisional pending final comparison with the newspaper image.

How to Cite this Text

Seno’o Girō (1931). “Shinkō Bukkyō Seinen Dōmei ni tsuite” 新興佛教青年同盟について [On the Youth League for Revitalizing Buddhism]. Chūgai Nippō, April 7. Transcribed and edited by James Mark Shields. The Radical Buddhism Project. Version of 21 October 2026. https://radicalbuddhism.net/wiki/SG31SBT.