UG11HJK

内山愚童 (1909–1911年頃). 「平凡の自覚」 [The Self-Awakening of the Ordinary Person]. 未完稿. (English translation here.)

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平凡、自覚トハ何ヲ云フノデアラウカ。之ニ答ヘル前ニ、自覚ト言フコトヲ一寸話シテ見マシヤウ。

自覚トハ自ラ覚ルノデアル。自ラ覚ルトハ、他人ノ知ラヌ事ヲ発明スルト云フノデハナイ。他人カラ教ハツタノデハ駄目ダト云フノデハナイ。他人カラ教ハツタ者デモ、自分ガ発見シタノデモ、ソレニハ関係ナシニ、自心ニ深ク消化セラレテ吾物ニナツタ処ヲ自覚ト云フノデアル。

而カモコノ自覚ニ階級ヲツケテ見タナラバ沢山ノ高下ガ出来ルノデ、宗教家ノ自覚ト政治家ノ自覚ハ同ジト云フレヌ。哲学者ノ自覚ト宗教家ノ自覚トハ違ツテオルカモ知レヌ。イヤ同ジ宗教家――ニシテハ、東西古今其人々ニ依ツテ同一トハ往カヌデハアリマス。

カクノ如ク人ト時ト処トニ依ツテ千差・万別ノ自覚ノアル者ノ、其間ニ共通スル点ガアルデアラウ。同ジク人トシテ生活シテ往ク上ニ就テ其間ノ利害ト云フ者ガアルデアラウ。学者モ無学者モ貴キモ賤キモ富メルモ貧シキモ、共力シテ自覚セネバナラヌ者ガ、ナケネバナラヌ。私ハ之ヲ平凡ノ自覚ト云フノデアリマス。

自覚的行動

コレハ一個人ノ発達モ国体トシテノ発達モ同ジイ者ト見エマス。

例ヘバ、一個人ノ幼少ノ時代ニ、凡テノ利害ガ父兄・長者ノ意ノマヽデアルケレドモ、成長シテカラハ、自己ノ意ニ逆フテ父兄ニ盲従スル事ナク、即チ自覚的ニ行動スル。ソレト同様ニ、国体モ幼稚ノ時代ニハ、腕力ノ大ナル人、智

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識ノ多イ人、富ノ大ナル人ニ服従シテ居リマスケレドモ、自由ノ力量ヲ自覚スル迄ニ進ンデ来ルト、小ニシテハ一村ノ政治、大ニシテハ一国ノ政治ニ、各個人ガ参与スル事ニナリマス。初メハ国王ノ為ニ吾等人民ハ生存シテ居ルト教エラレテ、其ニ盲従シテ来タモノガ、政府ハ吾等人民ノ為ニ働ク機関デアルト自覚スルニ至リマシタ。即チ民本主義或ハ民主々義ヲ唱ヘルヤウニ、ナツテ来タノデアル。

宗教家ノ自覚、学者ノ自覚ハ、ドウデアリマスカ知レマセンケレドモ、私共平凡ノ自覚ニ満足シテ居ル者ハ、人間各自ガコヽ迄、自覚シテクレレバ充分デアルト思フノデアリマス。従ツテ以下各章ニ亘リ平凡の自覚ヲ話シマセウ。

一、個人ノ自覚 一、家庭ノ自覚 一、市町村ノ自覚 一、国家ノ自覚 一、世界ノ自覚 一、工場ノ自覚

個人の自覚

人類ト云フ者ハ、長イ歴史ヲ眺メテ見ルト、最初ハ天然ノ与フル果実或ハ魚・鳥・獣ニ甘ンジテ生活シ、雨露ヤ寒暑ヲ凌グニモ、樹下或ハ穴ノ中デ起臥スルヨリ外、致シ方ノナイ境遇ニ長ク居リシ者ガ、其究極ニマデ進歩セネバ止マヌト云フ、不可思議ノ霊聖ヲ父トシテ居ル吾等人類ハ、牛ノ歩ミノ如ク遅クハアレド、ソノ不滅ノ霊聖ヲ子々孫々ニ伝ヘテ、此広大ナル天然ト奮闘シテ来タノデアル。其為ニ漸ク今日ノ様ニ、衣食・居住ノ為ニ、農業アリ牧畜アリ工業アリデ、吾人ノ欲望ヲ満足シ、精神界ノ為ニハ、学校アリ教会アリ書籍アリデ、吾人ノ霊聖ヲイヤガ上ニモ向上進歩セシメルヤウニナツタ。

而カモ吾等ノ霊聖ハ之ニ満足セズシテ、日トナク夜トナク、周囲ノ事情ト戦ツテ居ル次第デアリマス。

然ラバ吾等ハ何処マデ奮闘スレバ止ム事デアラウカ。ソレハ容易ニ知レヌト云フ事ハ、皆無デハアリマセン。

吾等ノ先祖ガ為シ来リシ跡カタヲ見、又吾等ノ脈絡ニ沸キツヽアル熱血ガ伝ヘテ居ル霊聖ニ鑑ミ

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ルト、ソコニ自由々々トノ響キガ絶エズ聞エルノデアル。

然リ吾等ノ先祖ノ無意識的ニ或ハ意識的ニ此自由ノ為ニ奮闘シテ来タノデアル。

ソウシテ吾等モ亦、先祖ト同ジ霊聖ヲ伝ヘテ居ルノデアルカラ、イカニ天然ノ圧迫ハ強大ナルモ、イカニ統治者ノ横暴ハ酷烈ナルモ、コレニ打勝ツマデハ奮闘セネバナラヌノデアリマス。

カク奮闘シテ得ル処ノ自由トハ如何ナル者デアルカ。一口ニ之ヲ云フナラバ、自己ノ意思ニ従ツテ何事モ行動ヲシ、決シテ他ノ為ニ之ヲ妨ゲラルヽ事ノ無イ、即チ飽クマデ自己ノ意思ヲ尊重シソレト同等ニ他人ノ意思ヲ尊重シテ、平和ニ生活ヲナシ往ク事デアル。要スルニ人類ノ終局目的ハ独立自治・相互扶助ニアル。語ヲ更ヘテ云フナラバ、自由・平等・博愛ノ実現ニアルノデアル。

之ヲ政治・法律・宗教・道徳ノ進化ニ見ルモ、初メ他律的ヨリ自律的ニ発達シツヽアルノデ、自ラ治メ自ラ制シ、而シテ自ノ余リヲ以テ他ノ不足ヲ助ケテ行クベキハ、自然ノ発達デ、之ガ人生終極ノ理想デアル。

人ハ凡テ之ニ向ツテ奮闘・努力イタサネバナラヌノデアル。然ルニカクノ如ク、凡テノ人ハ向上スル者デアラウカト疑ヒヲ抱ク人ガ沢山アル様ダ、是等ノ人々ハ、人類ト雖モ生物ノ一種デ、他ヲ排シテ自己ノ欲望ヲ満足セシメタイト云フ動物性ハ此肉体ノアル以上ハ滅スル者デ無イト主張スル。

ケレドモ古ヒ句ニ田の草をとつて其まヽ肥かなト云フヤウニ、コノ無限ノ欲望ヲ満足シタイト努力スル其精神ガ、発達スルニ従ツテ、衆ト共ニ楽ムニシカズト云フ処マデ進ムノデアル。

ドウシテ其ガ知レルカト云フト、吾等ノ先祖ノ中ニハ沢山ソウ云フ人ガアツタ事デアル。己ヲ殺シテ仁ヲ為スト云フ如ク、自分ノ第一ノ生命ヲ捨テヽマデモ、同胞ノ困窮ヲ救フタ人ハ沢山皆サンノ知ツテ居ル事デアラウ。

今日全国幾十万ノ壮丁ハ、国家ノ為メニ、何時デモ命ヲ捨テル覚悟デ軍隊生活ヲシテ居ルデハ無イカ。

是等ノ事実ヲ考ヘテ見ルト、吾々人類ハ決シテ牛ヤ馬ノヤウニ、或ル強権ニ統治セラレナケレバ、生活シテ往カレヌト云フ者デナク、独立独歩・自治自適・自由自在ニ行動シテ生活イタスベキ者デアル。コレガ吾人平凡ノ自覚デアル。 イカニ政治ガ発達シテ御役人様ガ親切ニ吾等ヲ導イテモ、到底吾等ノ理性ヲ満足セシムルベキ者デナイ。是ヨリ政治ガハンザツニナレバナルホド腐敗シテクルノデアル。又裁判ノ如キモソウデナイカ。犯罪者自身ガ自身ニ懺悔シテ自身ヲ制スルデナケレバ駄目ダ。イカニ判官ガ上手ニナツテモ、到底犯人以上ニ事実ヲ知ルモノデナイ。殊ニ其残片ノ

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証拠ヲ以テ判断スルホド危険ノ裁判ハナイノデアル。今ノ政治ヤ裁判ト云フ者ハ、人格ヲ無視シテ居ラネバ出来ナイ事デアル。併シコレハ進歩ノ過程デアルカラ、吾人ノ自覚ハ之ト奮闘スベキデアル。

女子ハ男子ト異ナリ直接生活ノ術ナドハ、学ブ要セヌ、只ダ家政ヲ整理シテ女子ヲ育テヽヨケタルダケデ充分デアルナドト、不通説法ヲスル人ガアルガ、コレラハ大ヒニ誤ツテ居ルノデアル。殊ニ今日ノ如キ私有制度ノ為ニ貧富ノ懸隔甚シイ時ニ於テハ、大ナル誤論デアル。

女子ハ男子ノ附属物デハナイ。夫婦トシテ一家ヲナストキハ、男ハ主トシテ生活ノ資ヲ得ルニ努メ、女ハ之ヲ補助者トシテ家政ヲ治ムルハ分業ノ方法トシテ望マシキ事ナレドモ、人生ハ無常デアル、イツイカナル事ノ為ニ夫ニ生別、死別ガアルカ知レヌ。其時ニ於テ夫ノ財産ニ衣食セラルヽ人ハ、何ノ面倒ハナイガ、腕デ生活スルト云フ、今日多数ノ人ハ、女ト雖モ職業ヲ生ズルノデアル。殊ニ小児ヲ残サレテ、其教育ヲナサネバナラヌ時代ノ女子ノ身ハ身ニ職業ノナキ為ニ断腸ノ思ヒヲスル事ガ往々アルノデアル。

ソンナ時ニハ再婚ヲスレバ宜イト云フカモ知レヌガ、ソコニ人生ノ悲劇ガ毎度行ハレル。又或人ハソンナ事ハ十人ガ十人ソウト云フ者デナイト云フ。ソレハ仰セノ通リデアル。吾人ハ決シテ生別・死別ヲ予想シテ職業ヲ学バネバナラヌト云フ丈ケデハナイ。

男ト云ヒ女ト云ヒ個人トシテ同等ノ者デアルカラ、自分ノ子ヲ養ヒ親ヲ養フ丈ケノ労働ハセネバナラヌ者デアル。ソレ女子トテモ労働ヲスル。ケレドモ従来ノ如ク男子ノ附属物トシテ従タル労働デナク、独立ノ職業ヲ学ンデ置カネバナラヌト云フノデアル。

之ニハ反対ノ議論ハ沢山アル様ダ、殊ニ長イ間ノ習慣ハ容易ニ、吾人ノ論ヲ現実ニスル事ハ出来マイガ、兎ニ角ソノ覚悟デ進ンデ努力セネバナラヌノデアル。

吾々人類ハコノ自覚、地盤ヲ据エテ、目下自己ノ状態ハ如何デアルト反省シナクテハナラヌ。ソウシテ、国家ノ為ニ命ヲ捨テル事ヲ惜マヌト同一ノ程度ヲ以ツテ、此発展シテ止マヌ自由ノ為ニ奮闘セネバナラヌ。

千差・万別ノ吾人々類ハ、コノ自覚ニ遠イ者モアルデアロウ。又近ヅイテ居ル者モアロウ。又コノ平凡ノ自覚ヲ超越ヘテ高リ控エテ居ル人モアロウガ、要スルニ何人モコヽマデ進マネバナラヌノデアル。タトヒ日ハ暮レテ山路ノ麓ニ居ルヤウナ人達デモ、決シテ落胆スルニハ及バヌ。必ズ自覚ノ山頂ニ向ツテ一歩ハ二歩ト進ンデ行ク事ガ出来ルカラ。

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ソウデハナイカ。何人モ過ギ越シ方ヲ眺ムレバ智者モ愚者モ富者モ貧者モ、分相応ニ自由ノ岸ニ向ツテ来テ居ル事ガ知レルデアリマセウ。

然ラバカクノ如キ自覚ノ上ヨリ、吾等人類ハ個人トシテ、如何ニ行動ヲ為スベキデアラウカ。マヅ成年ニ達シ、父兄ヲ離レテ独立スル事ノ出来ル人達ハ、自己ノ事ハ自己デ処理シテ往クヤウニ、男モ女モヤラネバナラヌ。ソウシテ自己ノ欲スル処ト他人ノ欲スル処ト衝突スル場合ニハ、互ニ協議シテ譲リ合フト云フ事ヲ努ムベキデアル。即チ己レノ欲スル処ヲ他人ニ施スト云フ習慣ヲ向上セシメナケレバナラヌ。

カクノ如クシテ往ツタナラバ、イカニ多数ノ団体ガ出来タトテ、平和ニ円満ニ各自ノ特色ヲ発展シツヽ、他人ヲ傷ケズニ生活シテ往カレルノデアル。

家庭ト云ヒ国家ト云ヒ世界ト云ヒ、皆個人ノ集合デアルカラ、其個人ガ独立・自由ノ精神ト弱キヲ助ケ隣人ヲ愛スト云フ真心ヲ以テ行動シテ往キサイスレバ、凡テガ円満ナル団体生活ヲシテ往ケルノデアル。故ニ、吾人々類ハ、飽クマデ独立自治・相互扶助ノ精神ヲ発揮シ、是ニ反対スル者ニ向ツテ決死奮闘シナクテハナラヌ。

家庭ノ自覚

家庭ハ個人ノ尤モ近イ者ノ団体デアルカラ、自覚セン個人斗リナラバ、別ニ困難ノ事ナクスラスラト日一日ト自由ニ向ツテ進ンデ行ク事ガ出来ル。ケレドモ家庭ハ自覚シタ人斗リデハナイ。封建時代ニ生レタオ祖父サンお祖母サンモアロウシ、家庭ト習慣ノ異ツタ他来ノ妻モアリ、其間ニ生レタ小児モアル。此等ガ集ツテ団体ヲ為シテ居ルノガ家庭デアル。其中ニトナツテ居ル主人公ハ非常ニ努力シテ、自由ノ光明ニ向フベクセネバナラヌ。

マヅ自覚シタ主人公ハ親ガアレバ親、祖父母ガアレバ祖父母、弟妹ガアレバ弟妹、妻ガアレバ妻、皆ソノ一々ニ教育スル積リデ、日常ノ行動ヲ採ラネバナラヌ。

三人ナリ五人ナリノ家族ヲ有スル主人公ハ三度ノ食事ヲ同席ニスル事ハ勿論、止ムヲ得ザル事ノ外、食事ヲ他処ニテナサヾル事、之ハ一己ノ主人トシテヾカク斗リ往カヌ事デアレドモ、努メテ家族ト同一ノ食事ヲ同席デナスノ美風ヲ保ツベキデアル。而モ老人ニハ特別ニ和カノ物ヲ調理シ、又長者ヲ尊ブノ風ヲ存シテ何者モ老人ヲ第一ニナスベキデ

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アル。

又来客ノ時ナドハ、殊ニ家族ト同席ニ食事ヲ為スベキデアル。之ニ不都合ノ事モアリ、又来客ニ対シテ失礼ト思フ人モアランカナレド、虚栄ヲ捨テヽ、喜憂ヲ家族ト共ニスルト云フ自覚セン主人公ハ旧慣ヲ破ツテ為スベキデアル。

普通ノ家庭ニ於テ困難スルハ財政問題デアル。来客ノ為ニ五十銭ノ臨時費用ヲ要スルトノ患アラモン、自覚セル主人ハ平然トシテ、其五十銭ヲ家族全体ニ馳走シテ然ルベキナリ。カクスレバ、如何ニ家庭ノ幸福ヲ円満ニ為スヲ得ルヤ知ルベキナリ。

而シテ勿論、自覚セン主人公ハ、決シテ有害ナル飲食品等ヲ用ヰベカラザルナリ。有害品トハ酒・煙草等デアル。

カクノ如ク衣食住ヲ平等ニシテ、家事ヲ各自相当ニ分担シテ努メ行キ、一週一回乃至一月一回ノ家政会ヲ開キテ、家族共ニ一家ノ利害ヲ討究・説論シ、家長之ヲ整理シテ行ケバ、富メルト貧シキトニ関セズ、此一家ハ小天国ト云フベキデアル。

次ニ小児ノ生レタル時、之ハ多ク襁褓時代ヨリ母ノ手ニ育ツル者ナレドモ、自覚セル主人公ハ決シテ放任スベキ事ニアラズ。世ニ云フ三ツ児ノ魂百マデト云フ如ク、コノ襁褓時代ヨリシテ、自己ノ自覚セン霊聖ヲ注グコトヲ忘レテハナラヌ。

ソレガ為ニハ保護ニ注意シテ、小児ノ為スベキ事ハ、ナルベク自ラ為サシムルノ習慣ヲ養ハシムルニ努ムベキナリ。

カクシテ其子ノ教育、撰職、親トシテハ、其特性ヲ察シテ之ヲ導クモ、決シテ強制シテハナラヌ。

ソノ妻ヲ選ブノ時ニ至ルモ同ジク其自由ヲ尊重シテ、自由ノ敵ト奮闘スベク導クベキデアル。

而モ家庭ニ於テ尤モ困難ヲ究メルハ、妻・弟妹・其子供デナク、時代ヲ異ニシテ居ル、父母或ハ祖父母デアル。一定ノ思想ヲ固執シ旧慣ヲ永ク維持シテ来タ人ハ、之ヲ感化スルニ容易ナラヌ。

之等ハ主人公タル者、少クモ一週一回ノ家庭ノ集リニ於テ一席ノ談話会ヲ開キ、徐々ニ自覚ニ達セシメネバナラヌ。

真理ハ最後ノ勝利者デアルカラ、自由ノ光明ハ必ズ家庭全体ヲ照シテ其恩沢ニ浴セシムル事疑ヒハ無イノデアル。

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村民の自覚

村民・町民・市民ハ市町村制ニ於テモ、自治体ノ尤モ小ナル者デアルガ、トリワケ市民ヨリモ町民、町民ヨリモ村民ヤ祖先以来ノ関係ヲ、ソシテ家庭ニ次デ親シイ団体デアル。

中ニハ、一村尽ク一家族ト云フ村モアル位デ、其祖先ヲ尋ネテ見ルト、同一家ヨリ出タモノカ、ソレニ関係シタモノガ多イノデアル。

故ニ一村トハ、家庭ヲ拡大シタマデヽ、貴賤・貧富モサホド甚シク無イ為メニ、尤モ円満ニ平和ノ天国タル可キ筈デアルガ、現在ノ状態ハカク思フ様ニ往カヌ。

其原因ハ何デアルカト調ベテ見ルト、社会ノ一大潮流ニ促サルヽ、虚栄心ノ為メニ、他ヲ排シテ己レ独リ成功セントスルノモ原因デアルガ、今一ツハ私有財産制度ガ尤モ力アル者ト考ヘル。

一村ノ昔シテ逆（ノボ）ツテ見ルト、第一ノ財産タル土地ハ皆共有デアツタ。ソレガ人口ノ増殖スルニ従ツテ土地ハ増殖スル者デ無イ為ニ、自然ト私有制度ガ行ナワレルヤウニナツタ。ソレモ初メハ甲モ乙モ同一ノ割合ヲ以ツテ土地ヲ所有シテ居ツタノガ、人生ト云フモ何年モ何代モ同一ト云フ次第デハ無イカラ、長イ間ニ天災・地変ノ為メ或ハ個人ノ体質上ナドノ関係カラシテ、一家離散スルヤウノ事モアル。

其間又他人ノ不幸ニツケ込ンデ、自己ノ慾望ヲ遂ゲルト云フ者ガアリ、カクシテモト平等ナル一村モ貧富ノ差別ヲ生ジテ今日ニ至ツタノデアル。

人類ハ何ト云フ（つて）モ、衣食住ガ此人体ニ大影響ヲ及ボ（ス）ノデアルカラ、其衣食住ニ大関係ヲ以ツテ居ル貧富ノ差別ガ、個人ノ体格ヤ性質ニ関係ヲ及ボ（ス）ノハ必然ノ結果デアル。

一寸シタ事デモ、金持ハ貧乏人ヲ汚イ者、賤シイ者ト云フモイヤ、話ヲスルモ、ケガラワシイト云フヤウニナル。

貧乏人又ハ金持ガ勿体ブルノガ癪ニサワル。何ンダ吹ケバ飛ブヤウノヤラウシテ、米一粒作レルデアリマイン、金銭ハ廻リ持ダ、ソウ金ノアルノヲ鼻ニカケテ貴ヲマイゾト、蔭デ悪口ヲ云フヤウニナル。

今日自治制度ガ行ハレテモ、同一村民ニシテ、公民権ノアル者ト無イ者トガアル。公民権ノアル者ハ一村ノ自治ニ参与スル事ガ出来ルガ、公民権ノ無イ者ハ、一村ノ自治ニ関係スル事ガ出来ヌ。

又同ジ公民権ガアツテモ、一級選民ト二級選民トハ権利ニ大小ガアルノデアル。ツマリ一村民トシテモ、其自治ニ

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関スル事ニ就テスラ、三通リノ差別ガアル。其外学校ヘ往ク生徒ガ、此貧富ノ為ニ、ドン（ナ）ニ個性ヲ損フカ知レナイ。或ハ鎮守ノ祭典ニ於テモ亦然リデアル。

要スルニ一村民トシテ尤モ親密・平和ニ交ツテ往カネバナラヌ筈ノ者ガ、ソウ往カヌト云フハ、第一番ニコノ貧富ノ差別デ其貧富ノ差別ヲ、大ナラシムルノハ、私有制度デアル。

然ラバ是ガ救済策トシテ如何ニナスベキカ。単刀直入、従来ノ私有制度ヲ廃シテ共有制度ニスル事、困難デアラウカラ、マヅ村内ニ公共的ノ営造ヲ多ク設備スル事ニ有力者ヲ勧誘シ、一般村民ニ之ガ恩沢ニ浴セシムベキデアル。

一村ノ生産ヲ増殖スル知識ヲ与フル為ニ之ガ機関ヲ与ヘ、其衛生設備トシテハ、伝染病ノハナハダシ、村立或ハ組合立ニ依ツテ、病院ヲ設立シテ村内ノ患者ハ無報酬ニテ入院セシムルヤウ、次デ冠婚葬祭等ヲナス為ニ村内ノ中央ニ公会堂ヲ設ケ、コヽニ於テ、村民ノ交誼ヲ温ムベク、或ハ老人、或ハ青年、或ハ主婦、或ハ少女等ノ会合ヲ為サシムル等、之等ノ費用ハ凡テ公費ニテナシ、個人トシテノ貧富ニ関セズ集会セシムル様努ムベキナリ。

勿論有害飲食物ヲ禁ズル事自覚セル家庭ト同一タルベシ。イカニ完備シタル村政モ、コノ有害物タル酒・煙草、其外賭博等ヲ其マヽニ為シ置カバ、九仞ノ功ヲ一キニ欠ク者ト云フベキデアル。

市町村の自覚

市民ト云ヒ町民ト云ヒ村民ト云ヒ、其自覚ニ変ツタ事ノアルベキ筈ハ無イガ、只ダ貧富貴賤ノ差別ガ大キイノデアル。之ガ先導トナル者ガ最モ高キ自覚ト強キ努力トヲ以ツテセネバ、市町トシテ自覚ノ域ニ達スル事ハ難イノデアル。

ソレニハ市長或ハ町長、或ハ市町ノ議員諸氏ガ公共的ノ精神ヲ修養シテ、市町各住民ノ個人性ヲ尊重シ、公共的営造物ヲ充分ニ完備シ殊ニ男女ノ独立自営ノ根本タル職業教育ノ機関ヲ設備シテ遺憾ナカラシメ、市町ノ基本財産ヲ増殖スルニ努メ、以テ平和ノ生活ト高尚ノ趣味ニ浴セシムベキデアル。

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工業界之自覚

工業界トハ何ヲ云フカ。之ヲ語ルノ前ニ、工業ノ発達ヲ略ボ述ブベキデアラウ。近世工業ノ発達ハ、家族経済的工業時代ヨリ、手工業ノ発達業時代トナリ、ソレヨリ進ンデ企業制工業時代ニ進ミ来リシナリ。コノ企業制工業ヲ二種ニ分ツコトガ出来ル。一ハ家内工業、一ハ工業制工業トナルノデアルガ、然ラバ凡テノ工業ハ皆企業制工業トナルノカト云フト、決シテ然リト云フ次第デハナイ。一個の升ノ中ヘ大豆ヲ入レテ、モハヤ大豆ハ入ルニ余地ハ無ケレドモ、粟ヤ胡摩ナラ入ル事ガ出来ルト同ジニ、企業制ノ大工業ガ盛ンニナツテモ、家族制経済的工業モ手工業モ存在スルニハ相違ハナイガ、大体ニ於テ殊ニ人生ノ必要品ニ属スル衣食住ノ普通品ハ凡テ大工場制ノ下ニ供給セラルヽヤウニナルノハ、経済進化上自然の法則トモ云フベキモノデ、茲ニ工業界ノ自覚ト云フノハ、専ラコノ大工場ニ就テヾアルト知ラザルベキデアル。

自覚セシ社会ハ整然タル秩序ヲ要スルノデ、其順序ハト云ヒバ、第一衛生、第二便利、第三装飾、而シテ之レガ平等ニ普遍セネバナラヌ。工業界ハ社会ノ需要品ヲ供給スル所デアルカラ、ヤハリ此順序ニ応ジテ工業ノ按排ヲナスベキデアル。

マヅ地球上ノ需要・供給ヲ概算シテ、各地特殊ノ尤モ便利ナル工業ヲ営ムベキハ勿論、其原料生産地ノ近クニ於テナル可ク製造セラルヽヤウニナルノハ自然ノ状態デアラウ。

今日ノ工業界ハ国民経済ヲ其基本トシテ、国家ハ自足自給ヲセネバナラヌト、之ガ為ニ保護政策或ハ関税政策ヲ採ツテ国際的競争ヲナサントス。之ヲ吾人ヨリ見ル実ニ笑フベキノ沙汰ナレドモ、自覚ノ域ニ達スル過程トシテ、又止ムヲ得ザル事ナランモ、吾人ハ一日モ早クコノ無益・有害ナル国際的競争ヲ廃絶セシメナクテハナラヌ。之アルガ為ニ、イカニ天国ノ建設ニ妨害ヲナス計ルベカラザルノデアル。

之ガ実行ノ第一策トシテハ、紡績ナリ機織ナリノ同一工場ガ、世界的ニ組合ヲ造リ、一ヶ年ノ需要ヲ予算シテ、之ヲ各工場ニ分配シテ其レガ供給ヲ満足セシムベキデアル、而モ今日ノ私有制度ノ我利々々連ニハ困難ノコトデアラウ。併シテ工業界ハ凡テ茲ニ帰着スベキモノデアル。

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之ニ反対スル論者ハ、ソレデハ、一大ツラストトナツテ需要者ハ、彼等ニ生産ノ機関ヲ握ラレテ居ル為ニ不当ナル高価ノ者ヲ求メネバナラヌト云フ。然リ今日ノ制度ヨリ見レバ、カヤウノ心配スルモ無理カラヌ処モアラン。茲ニ於テ生産機関ノ公有ガ主張セラルヽノデアル。他ノ美術的贅沢品ハ兎ニ角、万民必需ノ衣食住其他ノ必需品ハ尽リ之ヲ公共ノ工場ニ於テ供給スルト云フ点ニ帰着スルノデアル。

吾等ハ此点マデ自覚シ、之ヲ羅針トシテ行働スベキデ、之ガ妨害ヲナス者ハ大小トナク斬リ払フテ往クベキデアル。

而シテ其方法タルヤ、自覚セシ資本家ト、自覚セシ労働者ニ依ツテ其端緒ヲ開カルヽトデアラウト考ヘラルヽ。

自覚セシ資本家ハ、資本ニ依ツテ生活スルト云フ旧来ノ罪悪ヲ排斥シテ、人ハ凡テ労働ニ依ツテ衣食スベキ者デ、之ガ古聖賢ノ所謂天国或ハ神国ナル者デアルト自覚シ、自己ノ資本ハ尽ク生産運用ノ資ニ供シテ、自己ハ之ニ依ツテ報酬ヲ求メズ、自己ノ才能・労力ニ依ツテ一日モ早ク天国建設ヲ成就スル為ニ尽力スベク、其方法ヲ講ズベキデアル。

又自覚セシ労働者ハ如何ニスベキカト云フニ、各自ノ天性ヲ発輝スベク、其好ム処ノ技術ヲ研磨シ、横暴ナル資本家ヲ反省セシムベク努力セネバナラヌ。

之ヲ為サン為メ、マヅ労働者ノ団結ヲ健固ニシ、資本家ニモ出金サセ、労働者各自モ出金シテ、天為・人為ヨリ来ル災害ヲ可能的ニ滅失セシメネバナラヌ。

労働者ノ子弟ハナルベク容易ニ教育ヲ受クルヤウ其機関ヲ共同ニテ設備シ、又老人・廃疾者ヲ保護スベク保険法ヲ講ジ、共同ノ病院ヲ建設シテ不時ノ用ニ供シ、共同ノ倶楽部ヲ設ケテ其趣味ヲ向上セシメ、又智識ヲ発達セシムル等、進ンデ工場ハ全労働者ノ共有トナシ、茲ニ工業界ノ民主々義ハ実現セラレ、之レ天国ノ第一歩ナリ。蓋シカク事モナゲニ云フモノヽ、茲ニ達スルノ経路ニハ山アリ谷アリテ容易ニ吾人ヲ通過セシメズ、幾多ノ志士ノ血ヲ注ガネバナラヌ事デアル。而シテ自覚セシ労働者ハ、諸人ニ先（立）ツテ其瀬踏ミヲ致スベキデアル。人ハ徒ラニ長クモ生クルモ、自覚セズ又自覚スルモ其意思ノ向フマヽニ行為セザル者ハ滅亡ニイル者ニシテ、七才ニシテ死スモ之レ永生ニイル者デアル。孔子ノ所謂、朝ニ道ヲ聞ケバ夕ベニ死スモ可ナリトハ之ナリ。何トナレバ天国建設ニ一指ヲ染メタル者ナレバナリ。而モ自覚ノ行動ハ、ソレガ為ニ親ニ分レ妻子ヲ捨テ、友人（ニ）誤解セラレ、幾多ノ辛酸ヲ嘗ムルノデアル。サレド吾人一個滅亡ハ社会多数ノ幸福ノ為デアル。所謂、一粒ノ麦もし地に落ちて死

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なずば唯一にてあらん、もし死なば多くの実を結ぶべし、トハ之ヲ云フナリ。カクノ如ク幾多ノ困難ニ打勝ツテ、自覚ノ行動ヲナサンニハ、平生ニ於テ反覆再四、自己ノ自覚ナル者ノ聖霊ニ浴スベク修養スベキ者デアル。之ガ為ニ頑強ナル資本家モ権力階級モ自己在来ノ罪悪ヲ自覚スル事ヲ得ベシ。努ムベキ自覚セシ労働者ナリ。

農業界ノ自覚

農業ガ工業ヨリ前ニ生ジタ点ヨリ見ルト、其自覚モ農業ガ工業ヨリ早クナスベキニ似タルモ、事実ハカクノ如クナラズシテ、工業ハ農業ヨリモ先キニ自覚ノ域ニ到ルヤウデアル。ソノ工業労働者ハ、農業労働者ヨリ出デシ者ニシテ其出ヅルノ動気タルヤ、農業ハ其生産ノ根拠トスル土地ガ一定ノ限リアルニ、人口ノ繁殖ハ限リナキガ為メ、其余ル処ハ皆都市ニ向ツテ工業労働者トナルノ傾キアルノデアル。而モ今日ノ如ク移住ノ自由ナキ封建時代ニハ、多ク農家ノ二男三男ハ独立ノ家庭ヲ持タズ、部屋住トシテ一生ヲ送ツタ者デアツタ。

コンナ次第デアルカラ、外ニ出ル者ハ進取ノ気象ニ富ムモ、故郷ニ残リテ父祖ノ業ヲヤツテ居ル者ハ、保守的デアル為ニ、全体ヨリ見テモ自覚ガ遅イノデアル。

ダガ春ニナレバ谷間ニハヨク残雪ガ消エナクトモ已ニ其下ニハ萌エ出ヅル若草ノ芽ヲ出サズニ終ル者デナイヤウニ、工業界ノ自覚ニツレテ、農業界モ自覚スルノデアル。

農業界ノ自覚モ其第一ハ、土地ノ公有ニ初マラネバナラヌ。之ニハ地主ト労作人トノ自覚ニ待ツベキ者ニシテ、殊ニ其地主タル者ハ深ク之ヲ研究セネバナラヌ。土地ハモト天然ニ存在シテアル者ナル事ハ誰モ之ヲ疑ハザル処デ、ソレガ今日ノ如ク所有権ノ出来タ事ニ就テハ法律上種々ノ議論ハアルモノヽ、之ヲ事実ニ就テ見レバ、遠キ吾等ノ祖先ガ開墾シテ、ナガキ労働ノ結果、今日ノ如キ耕地トナツタノデアル。然レバ之ヲ今日ノ所有者ト云フ地主ナル者ガ占有シテ之ニ依ツテ収穫ノ半バヲ私スルハ、理ニ於テ罪悪ノ大ナル者ト云ハネバナラヌ。

之ニ反スル論者ハ、今日ノ地主ハ相当ノ代価ヲ以テ之ヲ買取ツタ者デ決シテ不正ト云フベキデハナイト云フケレドモ、其買ヒ取ルト云フ事ガモト（モト）不正ナル事デ、若シ之ヲシテ正義トスレバ贓品ヲ買売スル者モ正義トセナケレバ

➣ English Translation of this Page.

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ナラヌ。又買取ル貨幣其者ハ労働ノ蓄積デアルガ、多クノ資本ハ、正シキ労働ノ蓄積ヲ盗ンダノデアル。即チアル権力ヲ以ツテ弱者ノ血ヲシボツタ者デアル。

地主タル者若シ自覚ニ入ツテ永生ノ幸福ニ浴セントナラバ、之等ノ曲レル議論ヲ試ムベキデナイ。

単刀直入、人ハ労働ニヨツテ生活ナスベキデアル。決シテ土地所有権ノ故ヲ以テ、他人ノ労力ヲ盗ンデ之ニ衣食スルハ、永遠ノ滅ビニ入ル事ヲ自覚シテ、土地ハ須ラク公有トナシ、以テ労働ヨリ得ル収獲物ヲ労働者ノ有タラシメ自己ハ自己ノ才能ト労力ニ依ツテ衣食スベク、幸福ノ楽天地ニ安住スベキデアル。

次ニ農業労働者ハ以上ノ真理ニ鑑ミテ、地主ノ良心ヲ反省イタサスベク努ムベキデアルガ、マヅ其方法トシテハ、

Source Note

「平凡の自覚」 (Heibon no jikaku [The Self-Awakening of the Ordinary Person]) is an undated, incomplete manuscript by Uchiyama Gudō, provisionally dated to approximately 1909–1911. The manuscript was preserved by Uchiyama Masaichi 内山正一 and reproduced in Kashiwagi Ryūhō 柏木隆法, 『大逆事件と内山愚童』 (Taigyaku jiken to Uchiyama Gudō [The High Treason Incident and Uchiyama Gudō]) (Tokyo: JCA出版, 1979), pp. 213–224.

The manuscript addresses individual and collective self-awakening, freedom, mutual aid, family relations, communal organization, industrial production, and agricultural ownership. The surviving text breaks off during the discussion of agricultural workers, ending with 「マヅ其方法トシテハ、」 [First, as for the method...]. No continuation has been supplied.

How to Cite this Text

Uchiyama Gudō (ca. 1909–1911). “Heibon no jikaku” 平凡の自覚 [The Self-Awakening of the Ordinary Person]. Transcribed and edited by James Mark Shields. The Radical Buddhism Project. Version of 7 October 2026. http://radicalbuddhism.net/wiki/UG11HJ.